河北十一选五一定牛
  • 法国文学中的王朝幻想

    法国文学正如本书所说,是一个持续几个世纪,被连续几代、十几代法国君主和贵族、政治家和文化精英所共同塑造的梦想。

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  • 科学家也需要职业立誓吗?

    今天,科学的生态与二十世纪及更早的时期相比发生了巨大变化??蒲Ъ矣牍こ碳际跞嗽鄙砩纤8旱脑鹑?,也由单纯的积累人类的知识,变得复杂起来。职业科学家的行为操守在工作中变得越发重要。

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  • 阿尔贝·加缪:从“荒谬”中,寻找“纯粹的反抗”

    直到生命的后期阶段,加缪依然是一个理想主义者,在他短短的写作生涯中,真理和自由始终是他殚精竭虑着去渴求的目标,并为此付出了自己的全部生命,在此意义上我们可以说加缪是一个纯粹的写作者。

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  • 奢侈消费开启工业革命之门

    桑巴特早在1913年出版的《奢侈与资本主义》一书中就提出一个著名的观点:“在很多情况下 (虽然不是全部),为资本主义打开大门,并使之渗透到各行各业的,恰恰是消费的增长”

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  • 藩镇割据:大一统史观下的插曲

    仇鹿鸣的这本《长安与河北》之间,则在充分利用新材料的同时,将视角聚焦到了中央与地方的互动上,这或许可以让我们重新认识这一关键性的“唐宋变革”。

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  • 一本畅销书激化日美贸易战?

    近年来,曾在日本经济产业省工作过的津上俊哉提出,中国不应该借鉴过往日本的“产业政策”,而应该仿效现代日本“创造良好的市场环境”。

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  • “神”的第二个名字:宗教的竞争策略

    在人类文明竞争历史中,宗教的胜绩令人震撼——以至于神本身,已经成为人类社会最神奇复杂和成功的精神产品。

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  • 英法美宪法比较:经验高于逻辑

    20世纪初的美国联邦最高法院大法官霍姆斯说过:“法律的生命在于经验,不在于逻辑?!闭饩涿院艽蟪潭壬系莱隽擞⒚婪ǖ木?。

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  • 民粹主义:西方政治的新主角?

    反对精英统治、主张由平民掌控政治进程的民粹主义,就其定义而言,是以民主制为前提的。尽管民粹主义的雏形可以追溯到沙皇专制时代的俄罗斯,但只有在民主的环境之中,它才会形成具有普遍性质的社会...

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  • “普通话”的难题:现代中国的语言政治学

    是在“普通话”愈发日?;?,方言能够像文化遗产一样成为被展示的固态样板,存在于报站、戏曲、小吃等客体的博物馆中,而非继续在下一代的教育中获得新的生命力。

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  • 激进与传统继续纠缠:在五四的延长线上

    20世纪中国的反传统主义者,往往有理智和情感乃至情绪的两面(但不是都像列文森说的那样,是在情感上依恋传统,理智上否定传统)。理智和情绪常?;煸谝黄?,可毕竟是两种东西,情绪高度地依赖于特定...

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  • “添油加醋”的都市传说

    “人们喜欢听一个好故事而不过分追究其由来,这完全是我们的传统”

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  • 以牙还牙与非对称风险

    用更能风险共担的不同层次小世界来对抗对脆弱的非对称大世界,这也许是未来预防非对称风险的重要一步

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  • “外包”人生

    我们会不会因“外包”而失去一些至关重要的能力?思考,或者说思考中蕴含的某些关键,是人区分于其他存在的重要特征。我们或许无法容忍将其彻底外包的代价

    纵深 |
  • 用规制人的思路规制算法

    怎样的算法规制思路才会是更有效的呢?有两条原则应该是可以被用作参考的,这两个原则分别是:“将人的事情留给人,将算法的事情留给算法”,以及“用规制人的思路来规制算法”

    专栏 |
  • 印加帝国的历史叙事

    印加帝国,阿兹特克帝国,文明先进,人口几百万,军队十到二十万,可西班牙人只用几百人,打了一两场仗,就轻而易举地全面征服了,为什么呢?

    文化 |
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  • 回复@“老笑头”,本人觉得你越来越幼稚可笑了。连“再什么主义,你没生产资料咋劳动?”这样的话都说出来了。你长大后没有经历过全中国的公有制时代,不清楚是可能... 2019-03-10
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